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少林功夫的三层境界(一)

发布时间:2020-01-14 20:45 作者:佚名

少林传统武术和其他门派一样,先练其形。少林传统武术的形又分为外五行与内五行,这里主要讲外五行,即眼、手、身、法、步。

眼者见性,要有敏锐的观察力和洞穿力,盯住目元气棋牌标待其变化,一丝一毫亦不放过。只有仔细观察、正确判断,才能果断出击、一击即中。武术上常用的指上而打下、声东而击西,就是眼的妙用。古谱云:动作之始眼为先。练习第一境界者首先要从练眼开始。

手,是人身上的一样兵器,可拳、可掌,可攻、可守,可以根据进攻或防守的不同需求变换不同的手法去应对。少林拳的每一个动作都有起、随、追三势在内,即梢节起、中节随、根节追。手臂在人体的三大节中为梢节,其起势是滚出滚入,这也是少林拳出拳有别与其他拳种的特点之一。人的手臂亦可分为三节,掌为梢节,肘为中节,肩为根节,也包含起、随、追三势,即手起、肘随、肩追,这也是出手进攻的三个阶段。在防守时,手要随势滚落、贴身而防,弥补破绽。

身,是人体的枢纽、力量传发的主宰。古谱云:出手以手为妙,进步以步为奇。但无论是出手还是进步都要以身为要。身以滚而进,手才能以滚而出。身为身体三节之中节,如中节不明则全身皆空。动、静、急、徐,闪、展、腾、挪,尽在身法。

法即为方法,练习方法正确与否直接决定着练习效果的好坏。眼法、手法、身法、步法等方法的相互协调、相互结合,构成了少林拳。少林拳的练习方法分为定势练习法和不定势练习法。所谓的定势练习就是按照套路一招一势去练习,练习的过程是一个定势,而在实战运用时就是不定势。定势是不定势的雏形与基础,练习定势也是为了将来不定势的需要。从定势到不定势是一个循序渐进的过程,只有通过扎扎实实的练习,才能从定势逐渐向不定势转变。

步,三节中的根节,乃人体万力之源,是人体基础的基础。少林拳中的桩功就淋漓尽致地体现了这一点,它要求步之出入、起落、进退都稳如泰山,弓、马、仆、虚、歇等步法要轻盈敏捷、变换灵活。少林拳的步还讲究“向前一进踩,后退一回跺”,这也是少林拳步法的独到之处。

练习外五行,主要是练习动作的协调与配合、练习少林拳法的身法八要(起落进退、翻侧收纵)。起横落顺神来棋牌,起要展身而起,落要缩身而落。起如举鼎,落如分砖。进步就踩,退步就跺。进步要低,退步要高,步到身到,偎身靠打。翻身要砸,侧身要快。翻身顾前后,侧身顾左右。收要缩身,纵要猛发。收如伏猫,纵如猛虎。每个动作都要按照身法的八要去练。

在眼、手、身、法、步中,眼为旌旗,手要开合,身要转动,法要变化,步要进退。练习第一境界者,此为首要。

精即精神。少林功夫的精神主要从身体的四个方面体现出来,这四个方面就是“四梢”——发为血梢、牙为骨梢、舌为肉梢、指甲为筋梢。在出拳的同时必须四梢齐发——发,怒发冲冠;牙,牙可断金;舌,舌可催劲;指,指如钢钉。

气即气息。少林功夫拳谱中有“一气通天地,二气隔山河”之说。何为一气?一呼一吸为一气。呼吸与动作的开合收发是相互照应、相辅相成的。吸为合落,呼为开起。在收发中,收为吸,呼为发。吸时犹如万道钢绳缠身,呼时用万均之力抖身而发挣断钢索。呼吸调整得是否得当、运用得是否正确,直接决定着出拳的力量和速度,影响着全身的协调和动作的规范。古人云:练拳先练气。在练少林功夫前,首先要气沉丹田。何为气沉丹田?就是用意识引导气感下行而获得的一种对丹田的刺激,使身体重心下降、步架稳沉。气沉丹田后还要意守,就是排除杂念,将全副精神注意到丹田之内,耳无闻、目不见、心不外驰,锁心猿、拴意马,一心一意体会真气之活动。少林拳的八段锦在炼气上有着独到之处。

神即神韵。练其形需有其神,是为韵。少林古拳谱云:头如猴行,身如龙行,步如鸡行。也就是说在练习少林拳时,头要有灵猴般的灵敏、多变,身要有神龙般的矫捷、灵活,步要有雄鸡般的轻盈、沉稳。练拳时,大,要有大江之水汹涌澎湃、一泻千里之磅礴:小,要有清风拂细水般的静逸。

力是力量。少林功夫在发力上有其独到之处,有独特的发力方法。这也是少林武术一直立于不败之地的重要原因。其有三大发力阶段。一、通过练习桩功,外五行有机配荣耀棋牌合而发出的力量,是为本力。二、在动作正确规范的前提下,经过长期的刻苦练习,靠身体灵活多变产生的力量,叫巧力。三、在偎身靠打短兵相接日寸,用潜意识带动全身各个部位,将力量凝聚于一点而发出的力,叫寸力。在此境界中,力量在进攻变化时要形成一种自然之力,是外五行与精气神合为一体而迸发出的人体潜伏的力量。

第一境界的外五行与精气神力是练习少林武术的基础与根本。只有通过刻苦练习,才能对少林传统武术有初步的认识,才能体会到“心为君、胆为帅、手足为兵、目为旌旗、气为先行”之内涵。

练习第一境界,刚开始就得扎扎实实地练习老师教的套路,一招一势都不能有丝毫的马虎,以此为跳台,用自己的思想去理解、去实践,形成自己的风格,向更高的层次、更高的境界跃进。

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